O Avanço Turco

No ano de 1526 , com ofensivas fulminantes , os turcos haviam conquistado grande parte da Hungria e chegaram quase às portas de Viena. Na África , tornaram-se donos da Síria e do Egito e controlavam a Algéria , de onde  partiam as frotas de piratas bárbaros para dominar os cristãos e escravizá-los. Em agosto de 1571, uma frota veneziana caía prisioneira dos turcos otamanos , na ilha de Chipre. Os turcos ameaçavam tomar o Mar Mediterrâneo. Filipe II havia iniciado uma luta contra eles . As lutas eram sem tréguas , feitas com armas brancas e sempre com represálias sanguinárias. Foi o ano de 1571 que as potências cristãs resolveram se reunir sob a proteção do papa Pio V , na Liga Santa , e conseguiram defrontar-se com os turcos em uma grande batalha naval, no coração de seus domínios. No dia 5 de outubro de 1571 , a frota cristã, composta de 208 navios , sob o comando de  João da Áustria (irmão de Filipe II) , se confrontou nas águas de Lepanto (na Grécia) com a frota turca , formada de 230 navios . A vitória dos cristãos foi trinfante. A Batalha de Lepanto foi o maior evento militar do século XVI e pôs fim ao domínio turco no Mediterrâneo , que passou ao domínio espanhol. Poucos anos depois , Filipe II obteve outro sucesso na política colonial. Em 1580 , a dinastia portuguesa entregava, por falta de herdeiros diretos , a coroa de Portugal para Espanha , e Filipe II ficou governado colônias portuguesas na Índia Oriental e  na América do Sul. Foi a época do domínio espanhol no Brasil (1580-1640). Os domínios espanhóis eram tão vastos que se dizia que neles "o Sol nunca se punha" , pois se estendia do Oriente ao Ocidente.

A Sociedade Disciplinar E A Sociedade de Controle

Até aqui vimos análises sobre o poder e a política que privilegiam suas relações com o Estado. Mas existem pensadores que analisam a questão do poder e da política de modo diferente: não dão primazia às relações com o Estado, mas a elementos que estão presentes em todos os momentos de nossa vida. Entre eles, destacamos os franceses Michel Foucault (1926-1984) e Gilles Deleuze (1925-1995). Foucault se propôs analisar a sociedade com base na disciplina no cotidiano. Para ele , todas as instituições procuram disciplinar os indivíduos desde que nascem. Assim acontece na família , na escola , nos quartéis , nos hospitais , nas prisões , etc., pois o fundamental é distribuir , vigiar e adestrar os indivíduos em espaços determinados. Diz ele que, além dos aspectos institucionais ou até jurídicos dessas instituições, esse poder desenvolve-se por meio de gestos, atitudes e saberes. É o que chama de "arte de governar" , entendida como a racionalidade política que determina a forma de gestão das condutas dos indivíduos de uma sociedade. Nesse sentido , em seu livro "Microfísica do Poder", ele afirma : " nada é político, tudo é politizável, tudo pode tornar-se político". Seguindo as pistas de Foucault, Deleuze declara que vivemos ainda numa sociedade disciplinar , mas já estamos percebendo a emergência de uma sociedade de controle. A sociedade disciplinar é a que conhecemos desde o século XVIII. Ela procura organizar grandes meios de confinamento : a família , a escola , a fábrica , o exército e , em alguns casos , o hospital e a prisão. O indivíduo passa de um espaço fechado para outro e não para de recomeçar , pois em cada instituição deve aprender alguma coisa, principalmente a disciplina específica do lugar. Na sociedade disciplinar , a fábrica , por exemplo, é um espaço fixo e confinado onde se produzem bens. A fábrica concebe os indivíduos como um só corpo , com a dupla vantagem de facilitar a vigilância por parte dos patrões , que controlam cada elemento na massa, e de facilitar a tarefa dos sindicatos , que mobilizam uma massa de resistência. O que nos identifica , na escola no exército , no hospital , na prisão ou nos bancos , é a assinatura e o número na carteira de identidade e na carteira profissional, além de diversos outros documentos. A sociedade de controle está aparecendo lentamente , e alguns de seus indícios já são perceptíveis . Ela é como uma "prisão ao ar livre", na expressão do filósofo e sociólogo alemão Theodor Adorno . Os métodos de controle utilizados são de curto prazo e de rotação rápida , mas contínuos e eliminados. São permanentes e de comunicação instantânea . Como não têm um espaço definido , podem ser exercidos em qualquer lugar. Exemplos de modos de controlar as pessoas constantemente são as avaliações permanentes e a formação continuada. Outra forma de controle contínuo são os "conselhos" a respeito da saúde que estão presentes em todas as publicações , na televisão e na internet: " Não coma isso porque pode engordar ou aumentar o nível de colesterol ruim. Faça exercícios pela manhã ou pela tarde , desta ou daquela maneira , para ter uma vida mais saudável. Tome tal remédio para isso, ms não tome para aquilo". Os controles nos alcançam em todos os momentos e lugares. Não há possibilidade de fuga. Se na sociedade disciplinar o elemento central de produção é a fabricação , na de controle é a empresa , algo mais fluido. Se a fábrica já conhecia o sistema de prêmios , a empresa o aperfeiçoou como uma modulação para cada salário , instaurando um estado de eterna instabilidade e desafios. Se a linha de produção é o coração da fábrica , o serviço de vendas é a alma da empresa. O marketing é agora o instrumento de controle social por excelência - possui natureza de curto prazo e rotação rápida , mas também contínuo e ilimitado , ao passo que a disciplina é de longa duração, infinita e descontínua. O lugar do marketing em nossa sociedade é evidente , uma vez que somos todos vistos como consumidores. O convencimento é ao mesmo tampo externo (pela recepção da mensagem) e interno (pela própria natureza do convencimento). Ao ser interiorizada , a coerção afinal aparece como um imperativo. Se tudo pode ser comprado e vendido , por que não as consciências , os votos e outras coisas mais? A corrupção em todos os níveis ganhou nova potência. O que nos identifica cada vez mais é a senha. Cada um de nós é apenas um número , parte de um banco de dados de amostragem. A quantidade de senhas de que necessitamos para nos relacionar virtualmente com as pessoas ou com instituições é enorme e , sem elas , ficamos isolados. Se na sociedade disciplinar há sempre um indivíduo vigiando os outros em várias direções num lugar confinado, na sociedade de controle todos olham para o mesmo lugar. A televisão é um bom exemplo disso, pois milhares de pessoas estão sempre diante do aparelho. Na final do campeonato mundial de futebol em 2006, cerca de um bilhão e meio de pessoas estavam conectadas ao jogo.

Experiência de Mendel

Após estudar uma característica de cada vez (monoibridismo), Mendel passou a se preocupar com o comportamento de duas características, uma em relação à outra, no mesmo cruzamento. Por exemplo, como seriam os descendentes de um indivíduo de semente amarela e lisa com outro de semente verde e rugosa? O que ocorreria se realizasse a autofecundação de um híbrido para essas duas características? Ao analisar cruzamentos que envolviam dois tipos de características (di-hibridismo), Mendel descobriu mais uma lei da Genética. Mendel cruzou ervilhas puras para semente amarela e para superfície lisa (caracteres dominantes) com ervilhas de semente verde e superfície rugosa (caracteres recessivos). Constatou que F1, era totalmente constituída por indivíduos com sementes amarelas e lisas , o que era esperado, uma vez que esses caracteres são dominantes e os pais eram puros. Ao provocar a autofecundação de um indivíduo F1 , observou que a geração F2 era composta de quatro tipos de semente: amarela e lisa, 9/15 ; amarela e rugosa , 3/16; verde e lisa, 3/16; verde e rugosa , 1/16.  Os fenótipos " amarela e lisa" e "verde e rugosa" já eram conhecidos , mas os tipos "amarela e rugosa" e "verde e lisa" não estavam presentes na geração paterna nem na F1. O aparecimento desses fenótipos de recombinação de caracteres paternos e maternos permitiu a Mendel concluir que a herança da cor era independente da herança da  superfície da semente . O par de fatores para cor se distribuía entre os filhos sem influir na distribuição do par de fatores para superfície. Essa é a segunda lei de Mendel, também chamada de lei da recombinação ou lei da segregação independente , e pode ser assim enunciada: " Em um cruzamento em que estejam envolvidos dois ou mais caracteres , os fatores que determinam cada um se separam (se segregam) de forma independente durante a formação dos gametas , se recombinam ao acaso e formam todas as combinações possíveis".

É Possível Uma Televisão Diferente?

Embora a programação e os comerciais da televisão brasileira influenciem os hábitos e costumes da população, favorecendo uma homogeneização de comportamentos , não se pode pensar que os indivíduos sejam receptores passivos que gravam as mensagens e passam automaticamente a repeti-las. Há sempre uma (re) elaboração do que se vê e escuta , além de muitos outros elementos que influenciam o comportamento e a opinião pública. Se não fosse assim, o regime militar instalado em 1964 teria total aceitação da população brasileira e até poderia ter sobrevivido ao fim do milagre econômico, pois os meios de comunicação , em especial a televisão, com seus programas e noticiários , eram plenamente favoráveis a ele, principalmente a Rede Globo, emissora que detinha na época (e detém até hoje) a maior audiência nacional. O filósofo brasileiro Renato Janine Ribeiro, em seu livro "O Afeto Autoritário : Televisão , Ética e Democracia", analisa a televisão brasileira de um ângulo muito interessante. Deve-se levar em conta , diz ele , a importância que a televisão tem no Brasil, pois ela dá para a sociedade uma pauta de conversa. Basta ouvir o que as pessoas estão falando numa segunda-feira para saber o que foi ao ar nos principais programas dominicais. Se você não viu nenhum, é bem possível que nada tenha para dizer. A televisão também desempenha um papel na reflexão do Brasil atual, principalmente por meio das telenovelas , que levam para  milhões de telespectadores algumas questões pouco discutidas ou até silenciadas - como o homossexualismo , por exemplo, que de "assunto proibido" tornou-se objeto de ampla discussão por ter sido abordado em novelas. Outros temas, como os direitos da mulher , o preconceito racial, a violência e os direitos dos portadores de necessidades especiais , tornam-se objetos de discussão pela população porque as telenovelas os colocam em pauta . Pode-se dizer que as discussões são superficiais e não levam a uma crítica mais ampla da sociedade; entretanto, elas são importantes pelo simples fato de trazerem à luz aqueles temas , pois é melhor falar sobre eles do que ficar em silêncio. Janine Ribeiro deixa claro , também , que há alguns assuntos que as novelas não discutem , como as questões sociais, a desigualdade de classes e o autoritarismo do patrão sobre o empregado. São problemas que ainda não conseguimos resolver nem discutir , e não interessa às empresas de comunicação que isso seja feito. Como as relações de desigualdade estão internalizadas no imaginário popular , os espectadores , que muitas vezes agem da mesma forma , passam até achar agradáveis e positivas as personagens autoritárias e despóticas , tomando a afirmação da desigualdade como algo natural. Isso fica evidenciado de modo muito claro quando se trata de relações entre patrão e empregado. E qual seria a alternativa para melhorar pelo menos um pouco a programação da televisão? Uma possibilidade estaria na criação de mecanismos de democratização dos meios de comunização , de modo que não houvesse uma concentração tão grande nas mãos de poucos. No caso da televisão , um dos caminhos seria a concessão de canais para centrais sindicais, Organizações Não Governamentais (ONGs) e outras instituições de caráter público que pudessem  transmitir informação e cultura, pulverizando as transmissões no Brasil. Quanto aos excessos da programação- de sensacionalismo, de informações tendenciosas , de baixa qualidade dos programas , de manipulação do público , de violência - , muitos pensam que a solução seja a censura. Mas quem define o que é excesso ? A história tem comprovado que censurar não é o caminho. Para Janine Ribeiro, o essencial é a formação de um público crítico. E a própria televisão pode colaborar nesse sentido, como ele destaca no trecho de seu livro.

A Programação Da Televisão

A televisão é , no Brasil, o meio de comunicação com presença mais marcante , sendo o principal veículo de difusão cultural e de informação. Apesar de o rádio ter maior abrangência , principalmente por causa do baixo custo e do pequeno porte dos aparelhos , a televisão atinge quase a totalidade do território nacional. Os produtos que ela desenvolve de alguma forma definem o que é importante e o que não é , ou seja, o gosto , a sexualidade , a opção política, o desejo de consumo e outros sentimentos são promovidos prioritariamente pela televisão comercial. A influência da televisão pode ser facilmente constatada nas conversas do dia a dia , nas quais se observa a frequente adoção de gírias , expressões e gracejos criada por personagens dos programas de maior audiência. Quem não ouviu, por exemplo, a expressão "hare baba" , quando fazia sucesso a novela Caminho das Índias , da Rede Globo , que mostrava o cotidiano e a cultura hindus? Essa influência é bastante preocupante , pois existem graves problemas relacionados à informação e à formação de opinião. Há , por exemplo, programas de crônica urbana e policial nos quais julgamentos são feitos sem nenhuma possibilidade de revisão. Alguns deles apresentam e analisam (sem pesquisar) os fatos , e normalmente formulam um veredicto para os casos policiais , ou seja, fazem julgamento precipitado e muitas vezes errado. Outros reconstituem casos policiais (assassinatos, normalmente) não resolvidos. Os produtores desse tipo de programa fazem um trabalho de detetives e , por meio de delações, conseguem "resolver" casos considerados impossíveis. Não se sabe se resolvem de fato ou não; só chega ao conhecimento do telespectador o que o programa afirma que aconteceu. E o jornalismo? Os programas desse gênero pouco informam, já que as notícias precisam ser rápidas e, quase sempre , variadas : um terremoto na China , uma festa no Haiti, um campeonato esportivo na Espanha, uma situação inusitada na Venezuela , um ato governamental no Brasil. Situações completamente diferentes aparecem com a mesma importância e como se estivessem acontecendo no mesmo momento e num mesmo lugar, deslocando-se a historicidade dos fatos para um mundo e sequência que não existem. Os programas de domingo , para comentar um último exemplo, são de qualidade tão deplorável que só reforçam a ideia de Theodor Adorno de que o entretenimento é utilizado para anestesiar a capacidade das pessoas de pensar e refletir sobre a vida e as condições reais de existência.

Estatística e Cálculo de Probabilidades (Resumo)

Apoiados por uma imprensa operária , que crescia rapidamente , os trabalhadores passaram a organizar movimentos grevistas , que culminaram com a maior greve até então havida no país, a de 1917, em São Paulo. Nesse período , que foi até 1930 , a questão social , principalmente no que se referia aos trabalhadores , era tratada como um problema de polícia.  Com o desenvolvimento industrial crescente , as preocupações com o trabalhador rural continuaram a existir , mas a atenção maior das autoridades voltava-se para as condições do trabalhador urbano, que determinaram a necessidade de uma regulamentação das atividades trabalhistas no Brasil . Isso aconteceu pela primeira vez no início da década de 1930 , com as ascensão de Getúlio Vargas ao poder. No período de 1929 até o final da Segunda Grande Guerra - em que as exportações foram fracas e houve forte investimento do Estado em fontes energéticas , em siderurgia e em infra-estrutura -. Buscou-se uma ampliação do processo de industrialização no Brasil, o que significou um aumento substancial do número de trabalhadores urbanos. Até o fim da Segunda Guerra , o Brasil, continuava a ser um país em que a maioria da população vivia na zona rural . Mantinha-se , assim, uma estrutura social , econômica e política vinculada à terra. As transformações que ocorreram posteriormente mudaram a face do país, mas o passado continua influindo , principalmente nas concepções de trabalho. Ainda hoje não é difícil ouvir  expressão "trabalhei como se fosse um escravo", ao perceber o desprezo pelo trabalho manual e pelas atividades rurais, que nos lembram um passado do qual a maioria das pessoas quer fugir.

A Reprodução Assexuada Nas Angiospermas

A grande maioria das angiospermas tem capacidade de reprodução sexuada, por meio da produção de sementes , o que lhes garante uma boa variabilidade genética dentro da espécie. Assim , ao plantarmos várias sementes originadas de um mesmo fruto, de boa qualidade, não é certo que obteremos apenas plantas idênticas àquela que produziu o fruto com as qualidades desejadas. Portanto, ao contrário do que se pode pensar , plantas originadas de sementes podem apresentar algumas características imprevisíveis , pois no processo sexual há recombinação genética.  Um tipo de reprodução que garante toda uma descendência geneticamente idêntica à planta-mãe  é a reprodução ou propagação vegetativa natural ou artificial por estacas. Ela é de valia quando temos alguma planta de qualidade, que queremos preservar e multiplicar, e também é o único modo de conseguir a reprodução ou propagação vegetativa natural ou artificial por estacas. Ela é de valia quando temos alguma planta de qualidade, que queremos preservar e multiplicar, e também é o único modo de conseguir a reprodução de plantas que naturalmente não produzem sementes , ou sequer entram em floração. Plantas sem sementes (partenocárpicas), como bananeiras , laranja-baía , limão-taiti , só podem se propagar através da reprodução vegetativa (reprodução assexuada) ou por meio de enxerto. A propagação vegetativa pode ser feita com raízes, caules e até folhas retiradas da planta-mãe, o que garante a uniformidade de muitos produtos hortifrutícolas. Ela também pode ser feita com vários órgãos subterrâneos ricos em reservas e que tenham facilidade de emitir gemas. É o caso dos bulbos (lírios, alho , tulipa , cebola , palma), dos rizomas (bananeira, íris, gengibre), dos tubérculos (barata) e até  das raízes tuberosas (batata-doce). Alguns caules prostrados que crescem rente ao solo , como os rizomas superficiais de gramíneas e os estolhos dos morangueiros , também têm gemas que produzem novas plantas enraizadas, quais podem se tornar independentes da original.  Na fortuna (Bryophylum) , as margens das folhas caídas no solo formam pequenas plantas que enraízam e se desenvolvem em novos indivíduos. Folhas de begônias, isoladas e colocadas sobre a terra, também produzem pequenas plantas que enraízam e se desenvolvem em novos indivíduos. Folhas de begônias , isoladas e colocadas sobre a terra a partir dos bordos de cortes efetuados transversalmente nas nervuras. É bem conhecida a planta Kalanchoe , que , nas extremidades das folhas , desenvolve várias plântulas . Caindo da folha , essas plântulas crescem e formam novos vegetais.  Curioso é o caso da pita ou piteira , uma das espécies de agave (de cujas folhas se extrai a fibra de sisal). Do centro das folhas dispostas em círculo sai uma enorme inflorescência , cujo eixo ramificado chega a vários metros de uma enorme inflorescência , cujo eixo ramificado chega a vários metros de altura. Ela tem poucas flores , mas apresenta centenas de bulbilhos, os quais , caindo no solo, enraízam e se desenvolvem em novas plantas . Depois de florescer uma só vez durante a vida , a planta morre. Em muitas plantas ornamentais , como folhagens e flores , em muitos arbustos e até em árvores frutíferas, o ser humano consegue a propagação por estacas. A estaca é um ramo caulinar , cortado com algumas gemas e enterrado no solo pela extremidade que foi cortada. Na extremidade que fica livre acima do solo deve ser cortada a ponta , pois a gema que aí existe poderá inibir o brotamento das outras que garantem a "pega" da estaca. Algumas estacas que pegam com facilidade são as de Hibiscus , Coleus , Rosas , Figueiras , videiras , amoreiras , azáleas e gerânios. As estacas de alguns vegetais não enraízam facilmente , devendo-se estimulá-las com uma solução de hormônios. Outra opção é executar a mergulhia ou a alporquia. Na primeira, um ramo de planta é mantido enterrado até enraizar , isolando-se depois a nova planta. No caso do alporquia, faz-se um pequeno talho num ramo caulinar e nesse ponto coloca-se um pouco de terra úmida, mantida firmemente amarrada contra o caule por algumas faixas ou numa lata. Depois de algum tempo, formam-se raízes , e o ramo inteiro pode ser separado para o plantio.